Discipline很像管教关系中的家法（规）。肉体是驯顺的，可以被驾驭、使用、改造和改善，规训是“一种把个人既视为操练（manoeuvre）对象又视为操练工具的权力的特殊技术……是一种精心计算的、持久的运作机制。”[1]
规训是空间和时间再分配的艺术； 规训是通过不间断的考核对它的每一个对象因地制宜，并在时间的积累中满足自身的目的的艺术； 规训是通过将它的对象重新编排和组织以提高活动效率的艺术。
但具体该怎么做呢？福柯给出了这样的回答：
时间表是一项古老的遗产 动作的时间性规定 肉体—对象联结 彻底地使用
关于时间表，先看书中的一些例子：“在19世纪初，有人建议’互教学校’使用下列时间表：8：45，班长进入；8：52，班长会；8：56，学生进入和祈祷；9：00，学生就座；9：04，听写；9：08，听写结束；等等。工薪阶级对时间的划分更为精细：钟声响后，若工人迟到一分钟……，上班时，若请假超过五分钟……，凡不准时工作者……。与此同时，人们还设法确保时间使用的质量，如不断的监督、监工的鞭策，消除一切干扰。其目的在于充分利用时间：在工作时间，不得用手势或其他任何方式逗工友，不得玩耍，不得吃东西、睡觉，不得讲故事。这段时间应是高质量的，肉体应自始至终被投入其中。精确、专注以及有条不紊，是有纪律的时间的基本优点。”[2]
而对于动作的时间性规定、肉体—对象的联结、彻底的使用，可以理解为通过智慧，比如一些经验的习得和技能的培养，对“规训”的一种加强和完善。“似乎每一刻的时间都是用之不竭的，似乎通过一种更细致的内在安排，人们就能逼近一个使人保持最高速和最大效率的理想极限。”[3]
对应管教，如果管教主要给被管教者制定计划或安排家规时也要遵循这些原则，他需要一些智慧来达到权力的转移，例如学习计划，管教主需要对被管教者平时的课程和学习内容有足够的了解并作出评估，安排每日复习的内容，保证时间的精确性和内容充分、合理性，并对执行情况进行监督和验收。
结果要求：通过考试以及目标分数设定等。
正如前面所讲，规训是一种温和的手段，但实际情况往往复杂很多，具体落实起来肯定也会遇到各种各样的难题，这时就需要借助惩罚手段（Punishment）。
还是以监管备考为例，按计划应准时10：30去学习，但被管教者因中途遇到其他事情，耽误了时间，这时不管有任何理由，以浪费的时间段作为依据，严格执行惩罚：1~5分钟，挨十下板子或耳光.。5~10分钟，二十……关于惩罚的姿态（站、跪）以及规定（是否褪去衣物、自己报数）都需明晰。但要谨记惩罚的目的性，被管教者受罚只是让她从中学习，认识到自己的错误。而不是管教主宣泄情绪或其他目的。惩罚应针对事件，而非针对人，比如晚上抽查背作文没有背熟同样要接受惩罚，惩罚可以规定让她一边挨板子一边背作文，这属于强化惩罚目的。
从惩罚开始，到羞耻和专注，再到习惯的养成和最后自律成型，惩罚有很多细节和技巧可说，下篇文章再做详细说明。
PS：在此强调管教只适合那些暂时迷失，自控力有限的人，对于本性懒惰，又想办法欺骗，伪装迎合的人并不适用。同理，惩罚也失去了意义。
参考：[1]^Michel Foucault,Discipline and Punish[M],p.145-160(1997)
[2]^Michel Foucault,Discipline and Punish[M],p.162(1997)
[3]^Michel Foucault,Discipline and Punish[M],p.165(1997)
