当我们在亲密关系中轻咬对方的肩膀，或在接吻时不自觉地用牙齿摩挲嘴唇，当我们渴望将对方的气息吞进肺里，或在对方颈间留下淡淡的吻痕， 其实这些行为都是生理性喜欢的体现。从心理学角度分析，它们背后隐藏着弗洛伊德所指的 “口欲期”，“口欲”一词超越了婴儿对乳汁的渴望，它是人类主体性结构，对最原始的 “连接本能” 的直接表达，是身体在语言系统失效时发出的存在性呐喊，我们通过口腔的 “触摸”，重新确认我和你的边界，在渗透与融合中对抗存在的孤独，在痕迹与符号中感受关系的真实。
口欲期（Oral Stage）是弗洛伊德提出性心理发展理论中的第一个阶段。他认为，人格的发展与早期的性心理发展密切相关，而每个阶段都有一个“动欲区”，即获得快感的核心区域。在口欲期，这个动欲区就是嘴巴，婴儿通过口腔的吸吮、咀嚼、吞咽与世界建立联系，力比多在此阶段投注于口腔区域。随着精神分析的后续发展，早已突破了阶段论的局限， 口欲期从未过去，它是主体性发展的最初模板。
对婴儿而言，口腔是他第一个真正意义上与他者相遇的器官。母乳不仅仅是食物，更是第一个非我的存在者：它既带来温暖的满足，也可能在某个时刻撤离，它既属于 “我”，又独立于 “我”。这种矛盾，构成了我们对关系的认知雏形，连接总是伴随着边界的渗透，满足则可能混合着对分离的恐惧。随着我们的成长，口欲期的核心却从未改变：它是主体性从混沌走向分化的中介。当我们成年后，这种介质并未消失，只是从吮吸乳汁转化为吮吸感觉与气息，例如在情意浓烈时，我们会说想把你“吃掉”，说明口腔依旧是我们与他者建立原初连接的重要通道。
弗洛伊德后期修正了自己的阶段论，提出力比多的可塑性：早期的性驱力投注不会消失，而是会升华或变形为更复杂的行为。口欲期的力比多并未随着牙齿的生长而退去，它潜伏在我们对亲密的需求中，当我们渴望靠近某人时，本质上是渴望回到那个口腔与乳房融为一体的时刻，没有边界，没有分离，我与你共享同一存在。
这种回到原初的渴望，类似于拉康的 “对缺失的弥补”。在他的符号学体系中，婴儿通过镜像阶段意识到自己与母亲的分离，从此进入象征界（语言与规则），但实在界（未被符号化的原初满足）始终是一个黑洞，我们终其一生都在寻找能填补这个黑洞的东西，也许亲密关系中的口欲化行为，正是对实在界的短暂触碰，通过口腔的侵入，我们暂时回到无分离的状态，让符号界的孤独得到片刻缓解。
弗洛伊德在《超越快乐原则》中提出强迫重复，人类会重复早期的创伤性体验，以试图掌控它。但在亲密关系中，吮吸和咬是一种反向重复， 婴儿时期，我们通过咬乳房来对抗乳汁可能消失的恐惧，成年后，我们通过咬爱人的肩膀、脖颈，来确认你不会消失，我的牙齿陷入你的皮肤，你的疼痛与我的温柔形成共振，这种共振证明我与你的边界不是铜墙铁壁，而是可以互相渗透的膜。
当我们在对方颈间留下吻痕，在对方手背上轻咬出淡淡的红印，我们并不完全在宣示占有，更有在将瞬间的亲密转化为可感知的永恒。这些痕迹，是符号界对实在界的捕获，它们将我与你此刻的连接，变成一个可以看见、可以触摸的 “符号”，从而对抗时间的流逝。
拉康的理论中，符号是将实在界转化为可理解之物的工具。亲密关系中的标记行为，正是用身体作为符号载体，吻痕是我们曾经连接过的证据 —— 它让瞬间的感受例如接吻时的心跳加速，变成可以被观察、留存的痕迹，让实在界的无时间性被符号界的时间性捕获。
这种捕获，本质上是对关系不确定性的对抗：无法保证我们会永远在一起，但我们可以通过标记，让我们的连接实物化。当我看到你被我标记的样子，我会想起昨晚的拥抱，会想起你在我耳边说的情话。这些标记，它让我们在变幻的世界中，拥有一个不变的参考点。正如海德格尔所说：“我们通过物来确认存在，当我们拥有某个与他人相关的物，我们便确认了我们共在的真实性。”
在这个孤独的世界里，我们都是寻找共在的存在者，而亲密关系中的口欲化行为，是我们找到共在的一种途径，它让我们回到口欲的原初，回到存在的本质，让我们在彼此的身体里，找到属于自己的 “家”。
参考：
1.Freud, S. (1905). Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Leipzig: Deuticke.
2.Freud, S. (1920). Jenseits des Lustprinzips. Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
3.Lacan, J. (1966). Écrits. Paris: Éditions du Seuil.
4.Lacan, J. (1953-1954). Le Séminaire, Livre I: Les écrits techniques de Freud. Paris: Seuil, 1975.
5.Lacan, J. (1964). Le Séminaire, Livre XI: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. Paris: Seuil, 1973.
6.Heidegger, M. (1927). Sein und Zeit. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
